基督徒屬靈生命成長的障礙,不僅有外在的原因也有內在的因素。
過去北美福音派的神學教育,實際上是一種神職領袖的專業教育,不僅忽視了對神學生全人發展的關註,而且即使是神學教育本身也是“支離破碎”的。[1] 這使得接受這種教育的神學畢業生們不僅自身的神學知識整合性不足,也缺乏對靈命塑造重要性的認知和技能的裝備,而且對自己的這種缺乏沒有覺知。當他們走進教會、步入各種領導崗位時,會把自己的註意力更多地放在講臺服事、牧養關懷、小組查經、團隊建設或外展宣教方面,而在信徒生命的建造方面只能提供諸如“讀經禱告、參加小組、投入服事”的勸勉和建議,很難提供建立在深厚的聖經和神學根基之上的、行之有效的方法。
如果把福音派的神學比作一棵樹的樹根,把神學院的課程設置視為樹幹,那畢業生在教會所宣講的信息是樹枝,會眾的生命就是果子。目前北美社會對基督教會同工的負面印象日增、對教會的信任日減,[2] 這是否說明樹根出了問題?
近二十年來,北美福音派教會認識到:不少人聽到的“福音”之重點在於罪得赦免給人帶來的結果,以至於聽信這信息的人進入了教會,只期待死後上天堂,對生命更新和踐行使命興趣索然;同時,他們重視的是因為口稱相信而被稱義,忘記了在上帝面前只有遵行基督律法的人“將被”稱義(羅2:13),也不知道基督徒既是“已被拯救”也是“正蒙拯救”(林前1:18;林後2:15)。如果教會只讓信徒有“得救的確據”而安心,卻不提醒他們還需要“恐懼戰兢完成妳們自己得救的事 ”(腓2:12),會眾就容易在思想上形成“人可以一輩子作教會會友而不必作基督的門徒”的錯誤觀念,大使命成為大抗命就不足為奇了。[3]
除了上述外在原因之外,基督徒生命難以成長也有內在因素。首先,人的靈魂沈睡不僅是比喻,也是現實。上帝藉著《聖經》啟示自己的心意,就是要把人造得像上帝、像基督,但這種“像”不是形似而是神似,是生命被更新而不只是為主做事(太7:22),但基督徒也會因缺乏對自己的認識而陷入靈魂的昏睡之中而毫無覺知(啟3:1, 17)。另外,上帝的子民也會為了獲得內心的平安而落入自欺的網羅,對自己思想的虛妄和內心的防禦機制沒有任何覺知,其實這也是一種靈魂的沈睡。還有,不少信徒把信仰視為現實生活之外的“屬靈”因素,沒有意識到上帝的國度已經降臨在地上這樣一個既成的現實。
鑒於上述原因,晨星覺醒中心有針對性地提供了相應的資源,希望能幫助基督徒識別並打破各樣攔阻人認識上帝的高壘、使自己的心完全歸順基督。(林後10:4-5)
這套書系是為那些渴望真理、但不滿足於表面信仰的基督徒而寫,幫助你從根基建立、意識甦醒,到整全轉化。三個系列代表信仰成長的三個階段,彼此獨立可讀,卻共同構成一條深度轉化的道路。
從認識真理開始信仰的建立
在混亂與簡化的時代,這個系列幫助你回到聖經的全貌,重新理解「福音」是什麼、「得救」意味著什麼,以及「稱義、成聖、預定、揀選」如何彼此關聯。
目前書籍:
從看見自我開始逐漸活出真理
這是一套屬靈甦醒與心意更新的實踐手冊。從看見內心謊言、瓦解防禦機制,到擁抱張力與複雜真理,幫助你從認識並突破假我,逐漸走向真我,從情緒反應轉向真理回應。
目前書籍:
進入更深層的更新與轉化
當你已經建立信仰根基、經歷甦醒與重整,下一步將進入更深的自我覺察與心靈整合。這個系列將涵蓋以下三個主題,幫助你活出整合而自由的生命:
找回真我系列書籍:
生命更新系列課程:思維、情感与意志更新(待推出)
這不只是三個系列,而是一條從真理出發、穿越內在更新、邁向成熟整合的屬靈旅程。
[1] 在黄嘉汉牧师〈全人塑造成工人〉一文中,“支离破碎”这个词出现过五次之多:33页(2次),34页(2次),40页。
[2] 同上,36-37页。
[3] 魏乐德著,应仁祥、东纹尼译。《大使命与大抗命:再死耶稣的门徒训练》(台湾,新北:校园书房,2016),20页。