很多時候,人們傳的“福音”並不都是聖經啟示的福音,我們聽到的也不都是。這是一個非常嚴重的問題,因為如果聽到的“福音”內容不准確或者不完整,那我們信仰的根基本身就有問題。可惜的是這種現象極為普遍,而且很可能我們自己也處於這種環境中而不自知。
2004年,美國神學家RC Sproul說:“除了福音以外的一切都稱為福音(Everything but the Gospel is called the Gospel)。” 問題:怎麽會這樣?20+年過去了,現在的情況怎麽樣了?
2015年,RC Sproul說自己帶領教牧學博士班時,總要問那些新招來的學生(在職的牧師們)如何定義“福音”:“如果我得到的回答中有10%是合乎要求的(adequate這個詞的意思可以被譯爲:達到要求的、勉强過關的),我就開心了。” 問題:對此你有什麽感想?
2010年,福音聯盟的會員牧者、作家Greg Gilbert出版了一本名為《福音是什麽?》的書,他在談到寫這本書的目的時說:“如果問100名福音派的基督徒‘福音的內容是什麽?’妳會得到60-70個不同的答案!”
2010年,在一次福音聯盟舉辦的會議中,三位著名領袖、神學家D.A.卡森、提摩太·凱勒和約翰·派博討論的話題是:“耶穌是否傳過福音?” 思考:這現象本身就非常說明問題。這三位中的一位給出的答案受到McKnight的質疑...
2010年,美國新約神學家Scot McKnight質疑將“因信稱義”當作“福音”的觀點。他還舉了一個例子,一位他認識的牧師曾經斬釘截鐵地說:“耶穌沒有傳過福音...在保羅之前,沒有人理解什麽是‘福音’!” 問題:你認爲耶穌傳過福音嗎?
2011年,McKnight出版了《君王耶穌的福音:重新審視最初的好消息》一書。他說:“當你請人定義‘福音’時,多數人給的答案會讓第一世紀的耶穌及使徒感到陌生。”問題:這説明了什麽?對此你有什麽感受?
美國哲學家、基督教靈性大師魏樂德(1935-2013)對上述現象進行了分析。他說當下流行的福音有三類,第一類屬於右翼,內容大致是這樣的:“如果你相信耶穌替你的罪死了,你的罪就將被赦免,死後將會上天堂。”第二類屬於左翼,內容大致是:“耶穌為解放受壓迫者而死,你可以與他一同作戰。”第三類的內容是:“如果你順服教會,就會被上帝接納。”他認為福音的信息是這樣的:“你要信靠耶穌,作為他的學徒,現在與他同住在上帝的國裏。”
當代英國新約歴史學家、神學家NT Wright簡單地將“福音”定義為:“上帝的國度透過耶穌到來了,你能成為其中一份子! ”
為了幫助基督徒准確地理解“福音”的意思和內容,晨星覺醒中心出版了《全備的福音:從創世記到啟示錄》。
作者從創世記開始,按照希伯來聖經的順序,挖掘舊約中關於“福音”的預言,以此作為理解新約福音的背景。然後,作者分別在新約歴史書中觀察施洗約翰、耶穌、彼得和保羅所傳的福音,再分析保羅書信中與福音有關的經文。最後,作者指出福音給人帶來的影響,整合整本聖經中關於福音的信息。
作者希望通過這本書幫助弟兄姐妹們更深刻地理解上帝如何藉著福音成就祂永恆的旨意。